Неточные совпадения
Способом
к сему надежнейшим почел он уподобить крестьян своих орудиям, ни воли, ни побуждения не
имеющим; и уподобил их действительно в некотором
отношении нынешнего века воинам, управляемым грудою, устремляющимся на бой грудою, а в единственности ничего не значущим.
Вронский слушал внимательно, но не столько самое содержание слов занимало его, сколько то
отношение к делу Серпуховского, уже думающего бороться с властью и
имеющего в этом свои симпатии и антипатии, тогда как для него были по службе только интересы эскадрона. Вронский понял тоже, как мог быть силен Серпуховской своею несомненною способностью обдумывать, понимать вещи, своим умом и даром слова, так редко встречающимся в той среде, в которой он жил. И, как ни совестно это было ему, ему было завидно.
— Две? — сказал хозяин, судорожно подскакивая, как пружинный. — Тысячи? Метров? Прошу вас сесть, капитан. Не желаете ли взглянуть, капитан, образцы новых материй? Как вам будет угодно. Вот спички, вот прекрасный табак; прошу вас. Две тысячи… две тысячи по… — Он сказал цену,
имеющую такое же
отношение к настоящей, как клятва
к простому «да», но Грэй был доволен, так как не хотел ни в чем торговаться. — Удивительный, наилучший шелк, — продолжал лавочник, — товар вне сравнения, только у меня найдете такой.
Слова же «несть бо власть, аще не от Бога», которые имели роковое значение, сплошь да рядом означали сервилизм и оппортунизм в
отношении к государственной власти, ничего общего с христианством не
имеющих.
Но теперь, не то: действия Кирсанова представлялись
имеющими важное
отношение к интересам женщины, которую Лопухов любил.
Всякое «материальное» бытие,
имеющее силу в одном
отношении, есть вместе с тем небытие во всех других
отношениях — omnis determinatio est negatio [См. прим. 136
к «Введению».], — всякое определение есть отграничение, всякое отграничение есть отрицание.
Для христианства же положительным мотивом общественности является милосердие, жалость, сострадание, вообще благотворительность, по существу
имеющая, однако, только паллиативный характер, а потому и христианская политика (или, если угодно, «христианский социализм» [Об
отношении Булгакова
к «христианскому социализму» см.: Акулинин В. Н. С. Н. Булгаков: вехи жизни и творчества
Булгаков С. Н. Христианский социализм.
Всякая религия догматична, она устансвляет
отношение не
к Божеству вообще, но
к определенному,
имеющему свое «имя» Богу.
Поразительно, что люди с такой легкостью подчиняются преподносимому им смыслу, не
имеющему, в сущности, никакого
отношения к их неповторимой индивидуальной судьбе.
География части побережья между Мамокчи и Найна такова. Высокий горный хребет Габаци тянется под острым углом по
отношению к берегу моря. По ту сторону его будет бассейн реки Кулумбе, по эту — мелкие речки,
имеющие только удэгейские названия: Яшу (на картах — Ягасу), Уяхти-бязани, Санкэ, Капуты, Янужа и другие. Между ними можно отметить три горные вершины: Габади, Дюханю и гору Яндоюза, а около устья реки Яшу — одинокую скалу Кададудидуони. На морских картах она названа горой Ожидания и помечена числом 603.
География части побережья между Момокчи и Наиной такова: высокий горный хребет Габади тянется под острым углом по
отношению к берегу моря. По ту сторону его будет бассейн реки Кулумбе, по эту — мелкие речки,
имеющие только удэгейские названия: Яшу (на картах — Ячасу), Уяхги-Бязани, Санкэ, Капуты, Янужа и другие. Между ними следует отметить три горные вершины: Габади, Дюхане и гору Яндоюза, а около устья реки Яшу — одинокую скалу Када-Буди-Дуони. На морских картах она названа горой Ожидания.
Во всяком случае, в 1890 г., когда я был на Сахалине, все чиновники, даже не
имеющие никакого
отношения к тюремному ведомству (например, начальник почтово-телеграфной конторы), пользовались каторжными для своего домашнего обихода в самых широких размерах, причем жалованья этой прислуге они не платили, и кормилась она на счет казны.
На самом же Сахалине необходимо все дела,
имеющие какое-либо
отношение к благотворительности, изъять из ведения полицейских управлений, которые и без того завалены делами, и организацию помощи предоставить местной интеллигенции; среди нее немало людей, которые были бы рады взять на себя это живое дело.
Ведомости об инородцах составляются канцеляристами, не
имеющими ни научной, ни практической подготовки и даже не вооруженными никакими инструкциями; если сведения собираются ими на месте, в гиляцких селениях, то делается это, конечно, начальническим тоном, грубо, с досадой, между тем как деликатность гиляков, их этикет, не допускающий высокомерного и властного
отношения к людям, и их отвращение ко всякого рода переписям и регистрациям требуют особенного искусства в обращении с ними.
[Этот смотритель по
отношению к Станку изображает из себя теперь нечто вроде экс-короля и несет обязанности, ничего общего со Станком не
имеющие.]
Направление и быстрота следствия поставлены в полную зависимость от разных случайностей, не
имеющих никакого
отношения к самому делу.
И ложь есть во всяком перенесении на абсолютную жизнь Божества категорий половой эротики,
имеющей значение лишь в
отношении к миру,
к творению.
Разум, большой разум познает, познает сущее, его сфера не есть исключительно сфера переживаний, не
имеющих никакого
отношения к знанию.
С тех пор прошло более двух веков; медицина сделала вперед гигантский шаг, во многом она стала наукой; и все-таки какая еще громадная область остается в ней, где и в настоящее время самыми лучшими учителями являются Сервантес, Шекспир и Толстой, никакого
отношения к медицине не
имеющие!
Всей душою преданная идее проведения в жизнь чистого искусства, Анна Аркадьевна бережно охраняла свой вертоград — ее собственное выражение — от тех дневных и ночных бабочек, которые званием артистки прикрывали другие,
к искусству прямого
отношения не
имеющие профессии.
При отождествлении Абсолютного апофатической теологии и Творца теологии катафатической тварь оказывается случайной, ничтожной, ненужной, не
имеющей никакого
отношения к внутренней жизни Божества и потому в конце концов бессмысленной.
Их терзают угрызения совести, не
имеющие никакого
отношения к их личной совести и личной вине.
Любовь несет в себе вечное трагическое начало, не
имеющее никакого
отношения к социальным формам и неразрывно и таинственно связанное со смертью.
Душевное, а не духовное
отношение к смерти всегда печально и меланхолично, в нем всегда есть печаль воспоминания, не
имеющего силы воскрешать.
Учение о нерасторжимости брака и отрицание развода есть учение социальной обыденности, никакого
отношения к сокровенной жизни личности не
имеющее, в нем нет ничего мистического, оно совершенно рационалистично.
И тем не менее в объективной действительности «классовый» интерес может быть более человеческим, чем интерес «национальный», т. е. в нем может быть речь о попранном достоинстве человека, о ценности человеческой личности, в «национальном» же интересе может речь идти об «общем», не
имеющем никакого
отношения к человеческому существованию.
Большинство из них (лгуны-лицемеры) не только не страдает от того, что общество изнемогает под игом насильно навязанных ему и не
имеющих ни малейшего
отношения к жизни принципов, но даже извлекает из общественной забитости известные личные удобства.
Словом, он знал их больше по
отношению к барям, как полковник о них натолковал ему; но тут он начал понимать, что это были тоже люди,
имеющие свои собственные желания, чувствования, наконец, права. Мужик Иван Алексеев, например, по одной благородной наружности своей и по складу умной речи, был, конечно, лучше половины бар, а между тем полковник разругал его и дураком, и мошенником — за то, что тот не очень глубоко вбил стожар и сметанный около этого стожара стог свернулся набок.
Когда им случалось обращаться
к нему с каким-нибудь серьезным вопросом (чего они, впрочем, уже старались избегать), если они спрашивали его мнения про какой-нибудь роман или про его занятия в университете, он делал им гримасу и молча уходил или отвечал какой-нибудь исковерканной французской фразой: ком си три жоли и т. п., или, сделав серьезное, умышленно глупое лицо, говорил какое-нибудь слово, не
имеющее никакого смысла и
отношения с вопросом, произносил, вдруг сделав мутные глаза, слова: булку, или поехали, или капусту, или что-нибудь в этом роде.
— Ответьте мне только на один этот вопрос,
имеющий большую важность… Были ли вам известны
отношения вашей жены
к графу?
«Мыслящий реалист» чужд всякой мечтательности и романтизма, он враг всяких возвышенных идей, не
имеющих никакого
отношения к действительности и не реализуемых, он склонен
к цинизму, когда речь идет об изобличении иллюзий религиозных, метафизических и эстетических, у него культ дела и труда, он признает лишь естественные науки и презирает науки гуманитарные, он проповедует мораль разумного эгоизма не потому, что он был эгоистичнее «идеалистического» типа, — наоборот эгоистичнее был «идеалистический» тип, — а потому, что он хотел беспощадного разоблачения обманных возвышенных идей, которыми пользовались для самых низменных интересов.
Люди,
имеющие служебное, деловое
отношение к чужому страданию, например судьи, полицейские, врачи, с течением времени, в силу привычки, закаляются до такой степени, что хотели бы, да не могут относиться
к своим клиентам иначе как формально; с этой стороны они ничем не отличаются от мужика, который на задворках режет баранов и телят и не замечает крови.
Для покорения христианству диких народов, которые нас не трогают и на угнетение которых мы ничем не вызваны, мы, вместо того чтобы прежде всего оставить их в покое, а в случае необходимости или желания сближения с ними воздействовать на них только христианским
к ним
отношением, христианским учением, доказанным истинными христианскими делами терпения, смирения, воздержания, чистоты, братства, любви, мы, вместо этого, начинаем с того, что, устраивая среди них новые рынки для нашей торговли,
имеющие целью одну нашу выгоду, захватываем их землю, т. е. грабим их, продаем им вино, табак, опиум, т. е. развращаем их и устанавливаем среди них наши порядки, обучаем их насилию и всем приемам его, т. е. следованию одному животному закону борьбы, ниже которого не может спуститься человек, делаем всё то, что нужно для того, чтобы скрыть от них всё, что есть в нас христианского.
Власть всегда носит на себе символы и знаки и требует
к себе символического
отношения, ничего общего не
имеющего с
отношением реальным.
Жена Глеба была баба добрая, богобоязливая;
к тому же парнишка приходился ей сродни — обстоятельство,
имеющее всегда в нашем крестьянстве сильное действие на
отношения людей, живущих в одной и той же избе.
Никто бы из видевших этих трех человек, спокойно беседующих о всевозможных пустяках, ни на минуту не подумал, что каждый из них занят всецело своей отдельной думой, не
имеющей никакого
отношения к их разговору, что в душе каждого из них гнездится или неприязненное, или горькое чувство друг
к другу.
Частые и довольно продолжительные прогулки Ирены стали, как мы уже знали из ее слов, тревожить ее няньку, хотя Ядвига была далека от каких-либо подозрений,
имеющих хотя бы малейшее
отношение к действительно происходившему.
В суде Иван Ильич замечал, или думал, что замечает, то же странное
к себе
отношение: то ему казалось, что
к нему приглядываются, как
к человеку,
имеющему скоро опростать место; то вдруг его приятели начинали дружески подшучивать над его мнительностью, как будто то, что-то ужасное и страшное, неслыханное, что завелось в нем и не переставая сосет его и неудержимо влечет куда-то, есть самый приятный предмет для шутки.
Все очень хорошо понимали, что мало кто может у нас соображаться с тем, что говорится в книгах, и что ход нашей жизни зависит не от писанных убеждений, до которых никому нет дела, а от вещей гораздо более существенных,
имеющих непосредственное
отношение, по пословице,
к своей рубашке каждого.
Выражение этой потребности в книжных произведениях является, с одной стороны, в светском законодательстве, начинающемся весьма рано, с «Русской правды», а с другой стороны — в духовных поучениях,
имеющих некоторое
отношение к жизни.
То же самое и с критикой: хорошо, если вам попадается произведение, приближающееся хоть сколько-нибудь
к идеальным требованиям,
имеющее какие-нибудь шансы «быть долговечным и счастливым», то есть составить собою что-нибудь самобытное, замечательное не по
отношению к каким-нибудь другим интересам, а по своему внутреннему достоинству.
И почему моя тревога и нервность выродились именно в эту фигуру, правда, довольно мрачную, но простую и обыденную и никакого
отношения к моим догадкам не
имеющую?
Постараюсь, по возможности, быть точным и не пропустить ни одной мелочи,
имеющей значение или хотя бы самое отдаленное
отношение к происшедшему. И особенно важным кажется мне отметить первое появление того странного, необыкновенного существа, которое как бы воплотило в себе все мрачные силы, всю тоску и темную печаль, что тяготели над несчастным и проклятым домом Нордена и меня, дотоле постороннего человека, вовлекли в свой страшный водоворот.
И теперь, сидя здесь, на этой башне, он предпочел бы хороший фейерверк, или какую-нибудь процессию при лунном свете, или Варю, которая опять прочла бы «Железную дорогу», или другую женщину, которая, стоя на валу, там, где стоит теперь Надежда, рассказывала бы что-нибудь интересное, новое, не
имеющее отношения ни
к любви, ни
к счастью, а если и говорила бы о любви, то чтобы это было призывом
к новым формам жизни, высоким и разумным, накануне которых мы уже живем, быть может, и которые предчувствуем иногда…
Нет, осторожно и зорко осматривается он вокруг себя, долго думает над своим решением; хочет идти вперед, — но не скачками, а твердой, медленной поступью, мало-помалу; стремится
к знанию, но избирает для себя предметы более
к нему близкие,
имеющие прямое
отношение к его жизни.
В кружке этом, состоявшем почти исключительно из дипломатов, видимо, были свои, не
имеющие ничего общего с войной и политикой, интересы высшего света,
отношений к некоторым женщинам и канцелярской стороны службы.
Берг говорил всегда очень точно, спокойно и учтиво. Разговор его всегда касался только его одного; он всегда спокойно молчал, пока говорили о чем-нибудь, не
имеющем прямого
к нему
отношения. И молчать таким образом он мог несколько часов, не испытывая и не производя в других ни малейшего замешательства. Но как скоро разговор касался его лично, он начинал говорить пространно и с видимым удовольствием.